7635 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ : يَا آدَمُ ، أَنْتَ الَّذِي أَدْخَلْتَ ذُرِّيَّتَكَ النَّارَ ؟ فَقَالَ آدَمُ : يَا مُوسَى ، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ « 1 » وَبِكَلَامِهِ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ ، فَهَلْ وَجَدْتَ أَنِّي أَهْبِطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، قَالَ : " فَحَجَّهُ آدَمُ " « 2 » .

--> يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ . . . ) " مهره " : بضم فسكون : ولد الفرس ، و " الفصيل " : ولد الناقة . ( 1 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( س ) : برسالاته . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 20067 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 148 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم ( 147 ) من طريق صالح بن أبي الأخضر ، عن ابن شهاب الزهري ، بهذا الإسناد . وصالح ضعيف لكنه متابع . وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية " ص 86 ، وابن أبي عاصم ( 149 ) و ( 150 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 121 / 1 - 122 و 122 و 123 و 124 ، والآجري في " الشريعة " ص 324 و 325 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 315 - 316 من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، به . والروايات مطولة ومختصرة . وسيأتي برقم ( 7856 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7387 ) . قلنا : إن آدم عليه السلام لم يحتح بالقضاءِ والقدرِ على الذنب ، لأنه كان أعلمَ بربه وبذنبه ، وموسى عليه السلام كان أعلمَ بأبية وبذنبه من أَن يلومَ آدم عليه السَّلام على ذنبٍ قد تاب منه ، وتأى اللَّه عليه واجتباه وهداه ، وإنما وقع